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老北京中秋习俗 兔儿爷原来这么神

来源:http://www.darkryde.com | 发表日期:2017-05-16 13:35:49 | 点击数: 次

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导读: 老北京中秋习俗 兔儿爷原来这么神 9月9日动静,深交所称,近期发明有部门市场介入者的收集投票技能体系呈现委托申报过错的问题,致使申报到深交所的投票指令未能反应投资者的真实意愿。

  老北京中秋习俗 兔儿爷原来这么神 中秋节快到了,满目琳琅的各色月饼早已经上市。在老北京,过中秋除了了吃月饼,另有一件划一主要的工作,那就是拜兔儿爷。拜完了,能工巧匠建造的兔儿爷就成孩子们的玩具了。

兔儿爷,图片来自《幸绘京城守艺人》

中秋节快到了,满目琳琅的各色月饼早已经上市。在老北京,过中秋除了了吃月饼,另有一件划一主要的工作,那就是拜兔儿爷。拜完了,能工巧匠建造的兔儿爷就成孩子们的玩具了。

如今,建造兔儿爷的手艺人愈来愈少。面临曾经经夸姣的影象,不少人最先存眷手艺人,“幸绘规划”的倡议人何思倩就是此中之一。在北京工商年夜学艺术与传媒学院任教的何思倩,卒业于清华年夜学美术学院工业设计系,屡次得到国际设计奖项。三年来,她以及她的学生们构成了“幸绘工艺侦察团”,走遍京城,用画条记录下了19位京城守艺人鲜为人知的匠作糊口与造物哲学。

他们的寻访结果《幸绘京城守艺人》将于近日出书,这本精致而布满温情的手画图册带人们走进贩子匠人默默耕作、当真糊口的小日子,令人真切感触感染到隐蔽在胡同深处的京城守艺人的匠人精力。

“兔儿爷张”张忠强,图片来自《幸绘京城守艺人》

本文先容的兔儿爷传承人张忠强即是“幸绘规划”寻访到的一名京城守艺人。

兔儿爷几乎绝迹

兔儿爷,作为老北京人最喜欢的平易近俗玩具曾经经风靡数百年,建造武艺由一代代匠人传承直至今天。“幸绘工艺侦察团”在前门的一条小胡同里找到了一名建造兔儿爷的内行艺人——兔儿爷张。

一进杨梅竹斜街,就能看到老北京兔儿爷的店,虽然店面不年夜,可是店里喜庆的色调和玻璃窗后一座伟大的兔儿爷像充足吸引路人的眼球。窄窄的小店摆满了年夜巨细小、颜色外形各别的兔儿爷。细心一瞅,兔爷儿们骑着差别的动物,有山君、年夜象以及麒麟;心情也各不不异,有的兔子比力“萌”、有的比力“囧”、有的比力“严厉”,让人爱不释手。

小店的主人是兔儿爷第五代传承人张忠强,他正坐在桌前目不斜视地用羊毫勾画兔儿爷的心情。张忠强本籍河北,上世纪50年月全家迁入北京,落户琉璃厂地域,爷爷、父亲都是手艺人。提及兔儿爷,便勾起了张忠强的童年影象,那时孩子们在一块儿玩,谁要是有个兔儿爷,保准获得羡慕的眼光。其时张家其实不敷裕,以是年幼的他总想着:啥时本身也能拥有兔儿爷。

张忠强告诉咱们,北京中秋拜兔儿爷的习俗可以追溯到明代,在清代到达壮盛,兔儿爷在京城风靡了几百年,今后却履历了兴衰妨害,几乎绝迹。“除了四旧”期间,兔儿爷被当成神像的一种,就此掉了音讯,只有个体家庭残余几尊。直至上世纪70年月末,国度开发游览产物,堆积了内行艺人以及玩具协会,这才从头叫醒了被汗青风尘讳饰的兔儿爷。如今,已经经很少有祭拜兔儿爷的人了,这类平易近间工艺品的人气年夜不如前,可是兔儿爷作为传统文化的一部门,另有一些年青人、外国旅客对于这类老北京平易近间玩艺儿很感乐趣。

老北京鄙谚里有兔儿爷

上世纪90年月,工艺丹青妙手双起翔中兴了兔儿爷的建造工艺,张忠强因缘际会,师从另外一位内行艺人狂药平易近进修建造兔儿爷,传承下来这门内行艺。“三分坯,七分绘”,兔儿爷是用模型翻塑的,先要挖泥、取泥、溜泥,把泥搞熟到不粘事情台,再放入两面模里,可以按照差别作品放点棉花、麻之类的辅料。大抵成型后要用水修坯,刮去毛刺以及过剩的泥,张忠强戏称是为兔儿爷“沐浴”,还要扎耳朵眼儿。阴干五六天后,把先后两片粘在一路,在身上刷层胶水,才最先上色。兔儿爷的神韵,端赖彩绘以及开脸点睛。

说着,张师傅最先演示一只兔儿爷的建造历程,从打坯、合模、起模、沾水、刷边、润色、压光、扎耳朵到晾晒,他驾轻就熟,边做边解说建造要点。

张师傅告诉咱们,兔儿爷的坐骑也各有来头,多以神兽为坐骑,差别的坐骑有差别的吉利寄义。麒麟代表“麒麟送子”、瑞虎能“驱邪”、年夜象寄意“吉利如意”、葫芦则是“福禄”的谐音。不管是百兽之王的虎,照旧孔武有力的象,甚至天上的神兽麒麟都成为了兔儿爷的胯下坐骑,山君的凶猛正烘托了兔儿爷的神通泛博,平易近间艺人的斗胆创造,深刻地体现出了老北京人乐不雅宽大旷达、滑稽诙谐的糊口以及处世哲学。

北京话里有很多歇后语因此兔儿爷作为主体来表达的,如 “兔儿爷掏耳朵——崴泥”,比方把工作办坏了;“兔儿爷折跟头——窝了犄角”,比方服务情遭遇了挫折。

做兔儿爷不难但做的人少

很多人是从《四世同堂》相识到兔儿爷这个老北京风物的。老舍师长教师如许形容兔儿爷:“粉脸是那末光润,眉眼是那末秀气,就是一个七十五岁的白叟也无法不像小孩子那样地喜爱它。面庞上没有胭脂,而只在小三瓣嘴上画了一条细线,红的,上了油;两个颀长白耳朵上淡淡地描着点浅红;如许,小兔儿的脸上就带出一种俊秀的样子,倒似乎是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿戴朱红的袍,从腰如下是青翠的叶与粉红的花,每个叶折与花瓣都精心肠染上光鲜而匀调的彩色,使绿叶红花都闪闪欲动。”这活泼的描述让情面不自禁对于兔儿爷心生神驰,也对于兔儿爷所承载的老北京味道布满怀恋。

虽然今天张师傅建造的兔儿爷依然如老舍师长教师笔下的那般让人喜不自禁,但不能不认可的是,兔儿爷正在淡呈现代糊口,淡出孩子们的视野。当兔儿爷曾经经凭借的糊口体式格局不复存在, 它的创作以及掩护将走向何方呢?

面临兔儿爷的近况,张师傅如许说道:“有汗青的工具,没有做成财产线,这是为何呢?北京此刻只有十几位手艺人,兔儿爷做起来不难,但做的人少。再一个就是发卖少,咱们很但愿有美术常识的学生插手创作,在色采搭配、造型上能吸引更多年青人喜爱,让300多年的兔儿爷焕发新的生命力。”张忠强的一番话表达了他但愿立异以及传承的火急表情。

张师傅在“幸绘工艺侦察团”的互动卡上写了“勤劳、吃苦、方针;求知、寻求、立异”,六个词也深深表现了一名手艺人的衷心以及愿景。张师傅作为一名手艺人,满身披发着踊跃向上、尊敬汗青传统的气味。实在,汗青的车轮让咱们大白,咱们离不开传统,正如传统也离不开咱们。“幸绘工艺侦察团”期待着与张教员配合摸索兔儿爷的设计与立异。(文/ 何思倩 )

就被认定最适合的执笔人

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